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灸效不亚于针效

[来源:www.shennongaicao.com] [作者:艾柱] [日期:2012-03-12]
   《灵枢.经脉》说:“陷下则灸之。”《灵枢.官能》指出:“针所不为,灸之所宜”,“阴阳皆虚,火自当之”,说明灸疗的 适应症很广,有些疾病应用灸疗更能取得治疗效果。《素问.骨空论》曰:“灸寒热之法,先灸项大椎”,“失枕……灸脊中”。《灵枢.癫狂》曰:“治癫疾者,……灸穷骨二十壮”。对临床上治疗内脏疾患并有成效的背腧穴,《灵枢.背腧》中强调:“灸之则可,刺之则不可。气盛泻之,虚则补之”。《素问.血气形志》曰:“形乐志苦,病生于脉,治之以灸刺”。《灵枢.经水》曰:“其治以针艾”,说明在《黄帝内经》成书前,针石和艾灸结合应用治疗多种疾病已经很盛行,甚至在历史传记中也有灸疗的记载。     《左传》载:“成公十年(公元前581年晋)景公病,延秦国太医令医缓来诊。医缓说:‘疾不可为也,病在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不治焉’”。这里的 “攻”即指灸法。在非医家的著作中也可窥见艾灸之痕迹。如《孟子《左传》离娄篇》:“今人欲王者,犹七年之病,求三年之艾也”,足见灸疗影响的深远。     汉代张仲景的《伤寒论》,虽以方脉见长,但对许多病证都有“可火”,“不可火”,“不可以火攻之”,的记载,说明灸疗已有了适应症与禁忌症。在治疗少阴病方面,仲景十分重视灸治,《伤寒论》说:“少阴病,吐利,……脉不至者,灸少阴七壮”等。《汉书.艺文志》中综合我国古代治病方法为“箴、石、汤、火”,火灼是古代治病四法之一。灸法在古代曾是帝王、诸侯、将相治病诸法之上乘。临床实践证明,,故灸法在历史上曾列箴、石、汤三法之前。
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